肠胃—《黄帝内经·灵枢》第三十一篇

决气—《黄帝内经·灵枢》第三十篇

师传—《黄帝内经·灵枢》第二十九篇

口问—《黄帝内经·灵枢》第二十八篇

周痹—《黄帝内经·灵枢》第二十七篇

杂病—《黄帝内经·灵枢》第二十六篇

病本—《黄帝内经·灵枢》第二十五篇

热病—《黄帝内经·灵枢》第二十三篇

厥病—《黄帝内经·灵枢》第二十四篇

癞狂病—《黄帝内经·灵枢》第二十二篇

寒热病—《黄帝内经·灵枢》第二十一篇

五邪—《黄帝内经·灵枢》第二十篇

四时气—《黄帝内经·灵枢》第十九篇

营卫生会—《黄帝内经·灵枢》第十八篇

脉度—《黄帝内经·灵枢》第十七篇

营气—《黄帝内经·灵枢》第十六篇

五十营—《黄帝内经·灵枢》第十五篇

骨度—《黄帝内经·灵枢》第十四篇

经筋—《黄帝内经·灵枢》第十三篇

经水—《黄帝内经·灵枢》第十二篇

经别—《黄帝内经·灵枢》第十一篇

经脉—《黄帝内经·灵枢》第十篇

本神—《黄帝内经·灵枢》第八篇

官针—《黄帝内经·灵枢》第七篇

寿夭刚柔—《黄帝内经·灵枢》第六篇

根结—《黄帝内经·灵枢》第五篇

邪气藏府病形—《黄帝内经·灵枢》第四篇

小针解—《黄帝内经·灵枢》第三篇

本输—《黄帝内经·灵枢》第二篇

九针十二原—《黄帝内经·灵枢》第一篇

叙—《黄帝内经·灵枢》

诊有十度度人：脉度、藏度、肉度、筋度、俞度，阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具。诊无常行，诊必上下，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。 至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足；阴阳并交，至人之所行；阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之，《奇恒之势》乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切阴不得阳，诊消亡。得阳不得阴，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久，知丑知善，知病如不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。 起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。 脉气有余，形气不足，生。是以诊有大方，坐起有常，出人有行，以转神明，必请必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人请。故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久；不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。

《素问》选录之大奇论篇

《素问》选录之五脏别论篇

《素问》选录之经脉别论篇

《素问》选录之通评虚实论篇

《素问》选录之评热病论篇